A l’entame de ses propos, il a affirmé que nous sommes à la fin d’un cycle historique, (à la fin d’une civilisation qui a débuté au moyen-âge), marqué par la violence et que cela se passe un peu partout dans le monde. « Cette fin de cycle prendra au moins 200 ans comme l’a été le moyen age », a indiqué Bruno Sanou, historien chercheur et enseignant à l’Université Catholique de l’Afrique de l’Ouest (UCAO) et à l’université Nazi Boni. Par ailleurs, responsable du Centre africain de recherche pour une pratique culturelle de développement (CAD).

Selon lui, l’une des causes de cette crise que le Burkina Faso traverse, est que le peuple burkinabè ne maitrise pas son propre histoire, son propre passé. Car il estime qu’il faut réfléchir en s’inspirant de la mémoire collective du passé, afin de projeter bâtir une société sur de longue durée. « On pense que nos coutumes et traditions sont des pesanteurs pour le développement, c’est faux. Il faut que nous soyons des maillons de la chaine de l’histoire. De même que nos ancêtres ont pu vivre ensemble dans l’histoire, nous devons améliorer ce vivre ensemble. Aujourd’hui, il est temps de travailler à l’émergence des hommes de foi et des communautés de foi ; et les politiciens doivent s’impliquer », a-t-il laissé entendre.

Pour lui, faire une analyse socio-politique au niveau du Burkina Faso exige qu’on tienne compte du contexte international qui, à partir du 18e siècle, a imposé une pensée économique qui a transformé l’homme en machine. Cette civilisation, selon lui, est contestée par le monde entier aujourd’hui. Depuis les indépendances en 1960, le Burkina Faso comme les autres pays de l’Afrique de l’Ouest, a connu une instabilité.

Pour le cas de Yirgou, Bruno Sanou estime que les causes de ce « conflit interethnique » sont profondes. C’est pourquoi, il a déploré ces massacres perpétrés par des Kolgwéogo et invite la population à ne pas comparer ces Koglwéogo aux Dozo. « Souvent on veut comparer les Koglwéogo aux Dozo. La confrérie dozo est une culture depuis le moyen-âge et elle n’a pas pour but d’abord de faire la guerre. Les dozo avaient pour but de faire la recherche. Les confréries dozo ont fait le même travail que les moines au moyen-âge, au niveau de la recherche, de la production. Ils ont une culture et la vie humaine pour les dozo est sacrée, ils ont contribué à l’élaboration d’un système politique en Afrique de l’Ouest », a-t-il expliqué.

Avant d’ajouter : « cette référence au passé manque au niveau des Koglwéogo et c’est ce qui fait que la vie humaine n’est rien pour eux. Pour jouer un tel rôle, il faut un fond culturel enraciné dans l’histoire ». Par ailleurs, il note que, une autre raison qui explique ces violences aujourd’hui au Burkina Faso, c’est que beaucoup de jeunes ont manqué d’éducation et d’amour parental.

« Au Nord, beaucoup d’enfants sont envoyés dans des écoles coraniques ou deviennent des mendiants. Ces enfants, lorsqu’ils atteignent un certain âge, ils n’ont plus de dignité pour eux. Les parents les abandonnent deux ans, dix ans, dans les mains d’un maitre coranique. Ces enfants manquent d’amour », a souligné Bruno Sanou.

Toutefois, il a indiqué que la meilleure arme contre cette violence, c’est l’éducation. Car le système éducatif, a-t-il noté, est le berceau où l’enfant est éduqué. Cependant, il déplore une défaillance au niveau du système éducatif dans notre pays. « On ne parle que de droit et pas de devoir. Vous avez des parents qui ont des enfants et qui ne peuvent pas les éduquer », a dit M. Sanou.

Avant d’inviter les gouvernants, à ré-analyser l’histoire du pays afin de trouver des voies pour son développement. Il souhaite également que la question des koglwéogo soit mise sur la table et discutée, afin que les gens puissent se pardonner. Pour cela, il invite les fils et filles du pays à promouvoir la cohésion sociale et la paix.

Romuald Dofini
Lefaso.net